書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！
平時，你讀書嗎？對於書本，你是真的熱愛閱讀，還是因為要升學，要考試？或者，你也知道上面的那句詩吧，黃金屋、顏如玉，這是你讀書的動力嗎？作為一個老實人，我承認當年高中的三年，我是會偶爾給自己唸叨唸叨“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的，加加油嘛。
這句話，大家還是耳熟能詳的。但是如果問它是哪首詩，哪位詩人的作品，可能知道的朋友就不多了。
這位詩人可不一般，身份特殊，宋真宗趙恆，北宋的第三位皇帝，詩名是《勸學詩》，也叫《勵學篇》。
《勸學詩》
宋真宗趙恆
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂， 書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒， 書中自有顏如玉。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
所以，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，實際是從這首《勸學詩》裡面抽出來的。雖然說用“黃金屋、顏如玉”來勸勉學子努力上進，有點比較鮮明的功利傾向，但是這句話還是在民間廣為流傳，把它奉為教子經典。這一方面可能是因為皇帝金口玉言，貴為古代讀書人最傾心的僱主，另一方面，讀書的好處，貌似也只有在這首詩裡才表達得這麼形象。
必須說，宋真宗還是頗具文學才能的，歷史對他的評價是愛好文學，擅長書法。其實，整個宋朝的皇帝（宋太祖、宋太祖除外），或者在文學，或者在書法、繪畫方面都是高手，唯獨當皇帝不稱職而已。《勸學詩》，有點現在的白話詩的味道，語言通俗形象，說理明白，普通老百姓看得懂，也就打心眼裡喜歡。千百年來，我們華人以讀書為首要任務，宋真宗的《勸學詩》功不可沒。
《勸學詩》，當時在宋朝民間十分流行，據說各大書院更是奉為哲理。在古代，“萬般皆下品，唯有讀書高”，這首詩雖有功利傾向，不受聖賢待見，但也是說的實在話，起碼讓那些十年寒窗苦讀的學子，可以從中找到一絲慰藉，心懷希望。
詩的前四句，先以兩個“不用”說了對古代普通學子重要的兩件事（買田和蓋房），又用兩個“莫恨”提到會讓他們感嘆人生不如意的情形來起句。古代是農業社會，大家有錢的話，第一選擇是買良田，耕種後收穫糧食。住的地方也很重要，安居才能樂業嘛，需要架高堂，有安身之處才行。然後，出門有車馬僕婢，在家有嬌妻，這才是好的生活，才會“莫恨”。必須說這位宋真宗皇帝對普通百姓心中所想是很瞭解的，道出問題後，以四個“書中”來提供解決方案，或起碼給人安慰，十分巧妙。古往今來，想必有很多學子看到此詩後，都努力奮發，恨不得讀書到天明。
（古人認為的兩大喜事，金榜題名時，洞房花燭夜）
其實，讀《勸學詩》，最要記得的，還是最後壓軸的“男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀”，前面說了一些物質的“黃金屋”、“車馬”等等，但是這些有點俗，或者說還是空中樓閣。男兒還是要有平生志向的，古人講究“修身齊家治國平天下”，為國為民做點事情，要達成平生志向，就要勤學勤讀，勤讀五經。
今天，重讀宋真宗的《勸學詩》，讓我們不僅知道“黃金屋、顏如玉”，更要記得“男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀”，重點在於行動啊！
