记者 孙乐怡
说起与秘色瓷的结缘，青年艺术家闻果立说自己出生在一个极其热爱古陶瓷文化的家庭，对他影响最大的是他的父亲闻长庆先生，“家父喜欢收藏越窑，醉心于研究恢复越窑秘色瓷，先后开办博物馆和研究所，并著书研究学术。我正是在这种耳濡目染的环境之下不断成长的。”
闻果立，1977年生，浙江慈溪人。浙江省造型艺术青年人才培养“新峰计划”人才、宁波市工艺美术大师、慈溪市非物质文化遗产(越窑青烧制技艺)代表性传承人。现任浙江中立越窑秘色瓷研究所所长兼技术总监。
闻果立自述：“在田野里、山坡上探索古窑遗迹，在破残瓷片之中寻找灵感，在博物馆汲取民族文化”，对于别人来说很辛苦的状态，我却享受其中，为什么有这样的心态？幼年时，我把破瓷片和瓦罐当作玩具一样玩耍，从未想过陶瓷会跟我结下一生的不解之缘。稍大一些之后，父亲告知这些破东西都是收藏，开始有点概念，随着时间的推移，这些兴趣爱好的发展成为收藏—研究—烧窑。
我收集上林湖之各种泥、石等原生态材料，采尽原生态千峰之翠色数据，对十几种不同原料进行分类处理，最初进行手工捣磨，后借助球磨，对各原料的不同含量进行配制、筛选、陈腐、氧化等工艺流程，像配中药一样记录每次配制数据及时间，配制后有腐化处理，需长时间自行发生化学自然反应。我时常夜以继日地尝试材料的不同配制与瓷胎结合试烧，并做好控制温差、烧制时间记录。现在回忆起来，常有梦中配釉情景，半夜惊醒怕忘了，起来去配釉，希望梦中灵感或许取得成功。
秘色瓷翻沿洗
【学术简评】
通过对典型越窑秘色瓷瓷片考古考证，并对其胎，釉的化学成分进行科学的分析研究，寻找并采用上林湖原生态制瓷原材料，经过上万次的胎，釉配方实验，用了三年多时间摸索，试烧，现已基本掌握了烧造唐五代秘色瓷的工艺技术。
闻长庆先生、闻果立先生是该所研究、试制、生产的新越窑“秘色瓷”的行家并取得了一项阶段性成果，从整体来看已基本达到了唐越窑秘色瓷的烧造水平。这是一项集成创新技术，从原料分析、配方试验、造型设计、烧制工艺，每一项技术都是一次新的创造，并没有现成的方法和途径可参考、可借鉴。
——浙江大学文物与博物馆学系教授 周少华
【艺术微评】
和闻果立的交往，最初感到他有一种与年龄不太相符的成熟感；再深入交往，就明白这其实是一种使命感。当他讲起越窑秘色瓷，他的五官都写着兴奋和自豪，谈着谈着，又会闪现出隐隐的深沉和忧虑，他的自豪是因为父子俩已经恢复了工艺的配方；他的忧虑是因为后面的路其实漫长并且艰辛，他以还原皇家官窑秘色神韵、展示“类冰类玉，无中生水”最高境界为自己的创作目标，同时希望能向更多人展示秘色瓷的神韵和历史，因此任重道远，时不我待，就成为他的一个表情。
——文艺评论家，“新峰计划”执行人 郑晓林
秘色瓷八棱净瓶
【师友说】
闻长庆先生与闻果立同志一心一意搞科研，不惜成本和代价，终于获得可喜的成果。如原料开采，闻先生就是到上林湖专门（特定）的生产去采挖瓷土。领了几十个工人深挖好几车泥。其中能真正采到的白石泥是不多的。就是靠着这样一点一点的积累，一次，二次，三次……
又如秘色瓷的釉汁配方调和，闻氏父子更为重视，这也是秘色瓷烧造的关键所在。几十个平方调色车间，堆放着各种标本。有时候为了调好一种颜色，不知搞多少次配方，经过多少次试验，直到接近所需色调才会甘休。辛勤的付出才有了今天对秘色瓷烧造所取得的重大突破。
秘色瓷我们研究了几十年，对于制作工序与焙烧工艺，通过闻先生他们的实践再实践，总结出了烧造越窑秘色瓷的经验与途径，并复原古法烧制成功，是对古陶瓷研究作出的重大贡献。
——宁波市文物考古研究所（原所长）研究员 林士民
【藏家说】
越窑秘色瓷烧制工艺，这其中最难得就是配方的多样性和不确定性，借助高科技常量元素测试对比古代越窑秘色瓷资料，他们父子从反复烧制中不断摸索总结经验，并进行备案记录，经过多年不断地试烧，他们发现普通瓷土能烧越窑，绝对烧不出秘色瓷。2011年“基因突变”后的闻氏父子却用古法恢复了越窑秘色瓷烧制工艺，取得成功，后获得国家发明专利。其中的跨度和难度，难以想象，堪为传奇。功夫不负有心人，他们烧出了他们想要的作品，同时带着强烈的责任感和使命感在发扬和传承瓷文化。
著名工艺美术家、工笔花鸟画大师、乡贤陈之佛先生70多年前曾说过这样一段话：“中国的窑制，可说由道义之念而出，似非专求其美者，由道义而望和平与幸福之美而已。故良好祭器礼器的获得，实在是道义的象征。”刚好，闻果立先生在做的，就是“由道义而望和平与幸福之美”的事业，幸莫大焉，善莫大焉!
——东方古美术网总编 方平国
编辑 孙乐怡
