周赧王十七年(癸亥，公元前298年)
趙王封他的弟弟為平原君。平原君喜好賢能之士，供養的食客常多達數千人。其中公孫龍擅長堅白同異之辯，平原君以客人之禮待他。孔穿從魯國到趙國，和公孫龍辯論奴婢三耳，公孫龍分析得十分精闢。孔穿無法回答，不久便告辭出來，第二天去拜會平原君。平原君問道:“公孫龍很有辯才，先生認為如何？”孔穿回答道:“是的。公孫龍很有辯才，幾乎能使奴婢生三耳了。雖然如此，實際卻不可能！我想再請教先生:現在辯論三耳的成立十分難得，卻不實際；辯論兩耳的成立十分容易，但卻是事實。不知道先生相信容易而實在的，還是相信難得而不實在的呢？”平原君無法回答。第二天，平原君對公孫龍說:“先生不要再和孔子高辯論了。他的義理勝於言辭，先生的言辭勝於義理。凡言辭勝於義理的，最後必被別人折服。”
齊國鄒衍經過趙國，平原君請他和公孫龍辯論白馬非馬之說。鄒衍說:“不可。因為辯論是在分別事物的品類，使各不相擾；列序事物不同的情況，使各不相亂。發揮意義，疏通宗旨，使人明白所說的事實和道理，而不以專門從事迷惑人為目的。因此，辯勝的不失去他的立場，辯敗的也能獲得所求的真知。像這樣，還可以去辯論。否則，彼此以虛文互相偽辯，飾浮詞去取信對方，立巧譬以轉移論旨，把人引到迂遠的境地，無法明瞭其真意，這樣就違背了辯論的正確方法。糾纏紛亂，爭論不休，以後停者為勝，如此是非混淆，有損於君子的行徑，所以我不去做。”在座的人聽後，都認為他說的很對。從此，公孫龍被貶退，不受重視了。
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