《左傳·昭公七年》記載著這樣一個典故，春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，他對自己要求嚴格，在家廟的鼎上鑄下銘訓：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。”大意就是提醒自己，每逢提拔任命時要愈加謹慎，一次提拔要低頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰。
當官當有“低姿態”，越是成熟的麥子，頭垂得越低。正考父堅守謙虛謹慎、戒驕戒躁的“低姿勢”，使其為官從政一直如履薄冰、兢兢業業、政績斐然。以人為鏡，可以明得失。“三命而俯”的故事在給我們啟發的同時，也警示著後世的黨員幹部越是身居高位，越應放下架子，越是重任在肩，越是要始終與人民群眾“心相依，情相連”“同呼吸，共命運”。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。雖然道理簡單明瞭，但是，真正做到並非易事。工作中，仍有少數黨員幹部因為“位子”沒有擺正而拋錨“掉隊”。個別黨員幹部講究“有形式”“有內涵”，出行公車接送、前呼後擁、冠冕堂皇，吃飯山珍海味、美酒作伴，認為“當官就要高人一等”，以此顯示自己的身份。個別幹部喜歡戴官帽、打官腔、耍官架子，動不動就刷“存在感”、吆五吆喝六、訓斥別人，即使不認識的人，也能一下子“認出”他是個“官”。
分析個別黨員幹部愛擺官架子，喜歡“當官做老爺”的原因，有以下方面：一則是官本位思想作祟。個別黨員幹部沿襲封建社會思想，腦子裡缺失平等觀念，以官為本、以官為貴、以官為尊，只幹利官利己之事，充耳不聞群眾之聲，對做群眾工作指手畫腳、頤指氣使。二則是錯誤的權力觀作祟。一些人不是把手中掌握的權力用來為人民服務，而是作為炫耀的道具、謀利的工具，進而吃拿卡要，刁難群眾，面對群眾，高高在上、滿身官氣；面對群眾疾苦，無動於衷、漠不關心；與群眾進行交流，“官話”“套話”“空話”連篇，根本就不講“方言”。
有了“位子”，就擺“架子”，還耍“性子”，這類徒有其表的“官架子”行為，雖只存在於個別黨員幹部身上，但其危害性卻不可小覷，它就像一堵“隔心牆”，堵住了幹部與群眾間溝通的途徑，拉遠了彼此間的距離，喪失了相互的尊重和信任，最終損害幹群關係。
心繫群眾魚得水，背離群眾樹斷根。習近平總書記在《之江新語》中指出：“群眾看一名幹部是否稱職，其中一個重要方面是看其‘官樣子’做得好不好，有沒有‘官架子’”。就是要求黨員幹部堅守初心，保持“三命而俯”的“低姿態”，用手中的權力，履行好肩上的責任，做到權力的“取之於民，用之於民”。
腳下沾有多少泥土，心中沉澱多少真情。要消滅“官架子”，就得擺正“位子”。對於黨員幹部而言，就應該嚴格自省自律，以身作則，放下架子、擺正位子、撲下身子，密切聯繫群眾和群眾走到一起、打成一片；就應該尊重群眾、關心群眾，廣納群言、瞭解實情，把心思用到謀事創業、用到為民造福上，以低調不彰的平民風格贏得人心，以低平不躁的平和心境淡泊明志，以低眉沉穩的踏實作風成就偉大的革命事業。
黨員幹部以怎樣的“架子”對待所擁有的“位子”，是對幹部權力觀、價值觀的考驗。作為服務人民群眾的公僕，不能花拳繡腿、眼高手低，不能光喊口號、不幹實事、不求實效。要踏踏實實做好本職工作，認認真真提升業務能力，以“功成不必在我，功成必定有我”的使命擔當，以過硬的本領、積極的工作態度踐行群眾路線，贏得群眾的支持和信任。（來源：共產黨員網）
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