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铜手炉又称“袖炉”、“手熏”、“手篓”，是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具。《辞海》中解释说：“冬天暖手的小炉，多为铜制。”随着时代的发展变迁，铜手炉已退出生活的舞台，逐渐被人遗忘。但自上个世纪90年代初开始，铜手炉开始在书刊杂志和拍卖场上频频亮相，它丰富奇异的造型，精湛华美的工艺引起了人们的注意。
古铜手炉基本上是手工制作的，而仿品绝大多数均是浇铸而成的。因此古铜炉可以从底足与炉身的连接处看到细小的焊缝，而仿品因铙铸而成，没有焊缝，炉底与炉身浑然一体；炉盖的做工也是如此。另外古铜炉的网眼做工与仿品也不一样。
古铜手炉常见锈色有绿锈、红锈、黑锈、紫锈等。仿品的锈色，不论何色，多深浅不匀，不能与器体融合，用手摩娑没有滑爽之感。而真品锈色自然深沉，有滑爽感。
明清铜手炉所用材质为黄铜、白铜和红铜。清代以后盛行黄白二铜，且黄铜使用比白铜还要迟。鉴别时可视手炉的底足，如露有黄铜的，即可断定清末民国之物品。如紫铜，可分两方面，具有古朴厚重之感，纹饰素而精，一般来说可达明代；如轻薄而纹饰花妙，大多为清代手炉。古铜手炉的纹饰系人工錾刻而成，又称"刻铜"。入铜笔画呈，型，上宽下尖，偶有刀滑处，每画深浅不一，包括小圆凿圆点花纹，字口与平面交接处干净、平整、锋锐，且能制出细画如丝。清中晚期，錾花发展形成了独立的艺术，特别是咸丰、同治年间，在铜器上錾花已达鼎盛时期。因此，满工纹饰的精品手炉基本上是这一时期的产物。
作为一种抵御冬天寒冷的日常器物，手炉在中国已经有很长的历史。从最开始的单纯用于取暖，到后来越来越美观。纵观手炉的发展，总是不乏款式新奇、花样繁多的手炉，具有其自身的美感。
手炉源于人们的需求，这是人类在满足自己基本的生活需要之后，利用当时生产工具以及原材料创造而成。这种创造并不是一蹴而就的，而是一种演变。
“炉，名始见于《周礼·天官冢宰第一》，说明真正意义上的火炉在周代就有。铜炉最初的定义是盛火器，早期多为取暖温酒之用。炭炉又叫燎炉，是古人燎炭取暖的用具，类似现今的火盆。温酒炉是温烫酒壶的一种小型炭炉，燎炉之后逐渐演变为暖炉，包括地炉、脚炉、手炉等。”
“长沙战国楚墓出土“镂孔龙风纹小炉”出土“阳信家铜温手炉盖铭文炉”为证。”若是依据民间传说，则是“产生于隋代。隋场帝南巡到江苏江都，时值深秋，天气寒冷。江都县官许伍为取悦场帝，叫铜匠做了一只小铜炉，加入火炭，献给场帝取暖。场帝十分高兴，捧在手上，便称之为“手炉”。既是传说则其可信度极低，但也足以见得，手炉受到当时的达官显贵的欢迎。
谈及“手炉”的发展，大致经历了汉唐宋元的发展期、明清的鼎盛期以及民国的衰落期三个阶段。
其实也很好理解，手炉的制作，尽管技术很重要，但受材料，社会经济等诸多要素的限制，以至于手炉没有办法像中国的文学一般发展迅速。
据专家考证，手炉是从火盆使用中演变过来的。到了唐代，人们开始用铜制成手炉，至今已有一千多年的历史。当时的手炉器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣灸火”。在明清时，手炉制作达到了高峰，我们从存世的实物、史料及文字、书画作品中，不时可以寻觅到佐证，从而对中国手工业日用小五金的发展有了一个深刻的了解。
由于手炉是达官贵族、富贵女子所用的掌上之物，因此工匠们制作非常精致。综观其艺术特色，表现在三个方面：
高超的造型设计其造型多姿多样，有圆形、方形、长方形、椭圆形、六角形、八角形、瓜棱形、梅花形、海棠形……另外，在考虑手炉的坚固性和美观性的同时，工匠们将炉底分别设计成平底、凹底、奶足底、荸荠底等，并且在手炉提把上也作了艺术设计，如弧形柄、花纹柄、花篮柄、折角柄、竹节柄等等。考究的纹样装饰通过刻画几何形纹饰、吉祥纹饰等表达人们对生活的热爱、希望、追求、吉祥等。如“福禄寿”、“和合二仙”、“竹报平安”、“喜上眉梢”、“鲤鱼跳龙门”等图案手炉。
精荚的雕凿和錾刻工艺运用镂雕和錾刻两种工艺，在炉盖上刻有镂空的花鸟或吉祥图案，有的还在炉身上雕刻人物、花鸟、山水等纹饰，达到了手炉艺术形象的完美。
收藏手炉不仅能够增值保值，更主要是满足人们追求生存质量和精神品位的要求。如今，手炉一般不会用来当作暖手用具了，收藏者大多是搁置在博古架上，作为摆设来欣赏，另外，还可用来代替熏炉焚香、用作插花道具等。
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