武功山地處江西中部偏西，根盤八百里，自然景觀雄奇險秀，宗教底蘊深不可測.秦漢二千二百多年來，武功山就一直流傳很多傳說和故事。
這些典故歷史久遠，且無祥細記載，使武功山更增添了一道神密色彩。最近，筆者對武功山流傳“千人灶，萬人床”之說查了一些資料，對武功山各時期的演變，周邊歷史環境進行了考究。
在大量的史實面前我不得不說，世人只知道武功山是道佛聖地。殊不知在神山仙境的背後，武功山還是明未清初時期的反清復明基地。
據資料記載，明未清初時，大量的流民湧入武功山，給武功山帶來很大的不安定因素，這也是一股動亂之源。據考證，湧入的流民一是上武功山祈禱的“香客”。二是社會上無業的流浪人員。三是為逃避官府捉拿和追殺的人。
武功山流傳“千人灶，萬人床”之說的地方在白法庵，也就是從三天門至金頂途中的武功殿。雖然現在的武功殿幾經易名和修復，其規模也很小，但從遺址四周的範圍來看，古時的白法庵規模相當宏大。
據明朱世守撰寫的《白法庵碑記》載，白法庵又名白雲庵，是一個叫白雲的禪師創建。禪師閩籍號白雲，俗姓張名明星，幼時出家贛卅，後參禪河南伏牛山。
據《王辰隱之和尚塔鉻》記載，“清時袁卅，大量流民烽煙避匿，人以桃源，官軍進山搜查。崇巖邃谷，搜剔殆遍，綁縛禪師到府”。由此可見，明未清初時期，武功山就是一個很不安定的地方。
從歷史來看，武功山一直就是個多事之山，這主要是地理位置、宗教影響、交通閉塞、以及周邊事件的影響所至。歷史上一些政治人物和英雄豪傑，“起事”後都要選擇到武功山，因為在那裡“天高皇帝遠，此地為我大”，攻可退，敗可守，藏在山上還可避官府繼續追殺。
如梁朝的劉敬躬，隋未的林士弘起義，永新“順天王”起義，贛卅的“夏三”起義等，他們一路打到安福，打到武功山下。還有元朝紅巾軍首領，白蓮教主彭瑩玉袁州起義，被哥老會“封王”的鄧海山萍鄉起義，還有史谷蟾避追殺躲藏圖坪庵，抗清女英雄劉淑英建庵奉佛，吳三桂率抗清軍到武功山等。
據史料記載，明未時期，朝庭腐敗，邊關殘破，流民失所，民怨之極，各地農民紛紛起義。這時，邊關的滿族也藉機發難，明庭不但要對付邊關滿族的侵犯，還要鎮壓農民起義。
長期的內憂外患，公元1644年終於被農民軍所推翻。－直視明廷為敵的滿族，公元1633年稱帝改國號為清，明滅亡後，清軍打著為明覆仇的旗號和農民軍爭奪天下，最終取代了明王朝的地位。
從此，清廷開始了野蠻的統治，使民族矛盾急劇上升為社會主要矛盾。在各地紛紛興起的抗清運動中，白蓮教、天地會是兩支最主要的力量。據資料記載，白蓮教起源於佛教的淨土宗，是北宋至近代流傳的民間宗教組織。天地會創於康熙十三年（公元1674年），因拜天為父，拜地為母，志同道合為弟兄，故稱天地會。天地會內稱洪門，隱含明洪武年號之意，下分許多支派，如“小刀會”、“紅錢會”、“三合會”、“哥老會”等。
白蓮教、天地會在元、明、清五百多年間，打著“明王出世”、“彌勒降生”、“反清復明”等口號秘密結社，雖然在康熙、乾隆時期遭到血醒鎮壓，後轉入地下，代代陰魂不散。
據有關資料顯示，武功山流民中也有白蓮教、天地會混入，且縫亂又生。公元1853年（咸豐三年）興起的大平天國運動，農民起義軍首領鄒恩隆率天地會數萬人在泰和起義，一路打到安福。
清軍羅廣、文澤部英勇抵抗，使義軍遭到重創，餘部經武功山退至湖南。公元1855年（咸豐五年），廣東、湖南兩支天地會義軍攻入安福，派李明友為監軍，其任務就是領導農民造反加入太平軍。
當時武功山有一個禪師名叫懷仁，見流民都參加太平軍心存不滿，就從小路下山到袁卅，找到清軍劉觀察營，請求派兵剿滅義軍。義軍探子先發治人，禪師受到懲處。
之後，縣城又一監生叫歐承，以重金收買清軍劉長佑營。清軍組成飛虎軍奔襲武功山，太平軍被迫與清軍在武功山下的平橋交戰大敗。至冬、安福舉人趙硯香，率縣團練配合清軍吉字營，在武功山下的錢山、洋溪、嚴田尋太平軍激戰。
縣人王鳴盛率靖安軍又從武功山北面進行包操，太平軍見力量懸殊，主動撤出武功山。從此，武功山再也沒有發生過戰事。從咸豐二年（1583年）開始，太平軍在安福與清軍交戰十幾次，敗多勝少，如沒有力量支持，是很難堅持五年之久的時間。聚集在武功山上的大批流民，就是這股力量的主流，並隨著太平軍的失敗而消聲滅跡。
據資料記載，為剿滅太平軍，安福縣衙花剿逆經費30多萬銀元，大米十多萬擔，用於團練的經費開支，更是不計其數。至清朝後期，受白蓮教、天地會、太平天國運動的影響，武功山下的安福縣城，還是可以找到一些秘密結社組織留下的歷史痕跡。
據資料記載，至民國時期，安福縣城還有各種政治性幫會組織近十個，如“一貫道”、“先天道”、“新建會”、“同善社”、“哥老會”等。這些幫會組織活動詭密，聯絡有暗號，吸收會員必兩人以上介紹和擔保。而且入會儀式在深夜無人時進行，四周布有警戒，新會員入會時要沐浴、更衣、理髮、修甲等。壇上掛有“洪門四聖”，“三祖神象”、主持的人要宣讀警言和迎神詞。規定會徒守口如瓶，服從調遺。
這些秘密結社的活動形式，與白蓮教、天地會秘密結社形式是一模一樣，簡直就是白蓮教、天地會秘密結社活動的翻版。至安福解放前夕，全縣還有“道會門”會徒500多人，全部被解放軍和人民政府取締。其中，“同善社”、“一貫道”首要分子被鎮壓。
武功山的道觀、寺廟、庵堂、樓閣、亭塔，清後期損毀嚴重，主要原因是雷電起火、香客失火、年久失修、自然倒塌等。儘管有的道觀、寺庵遭毀後有人募捐重修，但一直是建了毀、毀又建這樣惡性循環。
民國時期，武功山匪患嚴重，僧尼都不敢在寺庵內棲身，紛紛下山遷往別地。尤期第一次國內革命戰爭時期農民運動，激進分子上山毀寺庵、廟堂城風。
三十年代中期的南方三年游擊戰爭，紅軍游擊隊以武功山為依託，同國民黨反動派進行遊擊戰爭。國民黨軍隊上山清剿，抓不到人就放火燒山、燒寺庵。使武功山的寺廟、庵堂遭到毀滅性破壞。直到1946年，武功山金頂的鶴峰寺再次由劉庚林、鬱發武等人捐資重修。但到1951年，宜春的民兵上武功山剿匪，鶴峰寺又被剿匪的民兵焚燬。
從此，武功山除金頂鶴峰寺、武功殿在七十年代被捐資修復外，其餘道庵遺址，至今還是一片廢墟。
閱讀更多 掌上蘆溪 的文章
