而知而行
中國古代建築有著自己獨特的風格，包含著博大精深的中國傳統文化思想，其中的天人合一，天地之道等思想是中國古代建築最為多見的主體建築思想，在各個朝代的統治者的禮制性的建築中尤為突出。在這裡簡要介紹集中特別重要的禮制性的建築，我們可以從中看出古人從建築中所抒發的思想。
一、明堂辟雍
明堂辟雍是一座整體建築，也是古代最高等級的皇家禮制性建築，主要包括明堂和辟雍兩組。明堂是是古代帝王祭祀天地、頒發詔令的地方，一般為方形的樓臺建築，大多數為3-5層，層數必須為單數；辟雍則是環繞在明堂之外的圓形的圍牆和水渠，所謂“環水為雍”，指的就是辟雍，也有人認為“闢”為“璧”，指的是玉璧，象徵圓滿。
實際上，我們從這組建築的整體來看，體現出古人最重要的自然觀的就是“天圓地方”的思想，圓形的水溝內部為四方型的樓臺，代表的就是天穹下的大地，而這組建築也主要是祭祀天地所用，所以“天圓地方”的思想應該是設計核心。
上世紀80年代，在漢長安城南郊的考古發掘中，發現了一組建築，經過考古學者們的精細發掘與討論，最終確定其應該為一組重要的禮制性建築，建築已經坍塌了，但是，仍有建築基槽的發現，從這些基槽來看，這組建築的最外圍是一圈原型的水溝，水溝內部為緊貼著它的圓形的圍牆基槽，圍牆內是一座正方形的“減地留牆”式的建築基址。從這中建築的風格來看，應該為西漢時期的明堂辟雍。目前，這種看法也基本得到學術界的一致認同。
二、闕
可能大家對這個建築並不陌生，闕（que）在我們現在的一些古鎮以及復原的古建築上都可以見到。闕一般是位於中國古代城門、宮殿或者陵園的門道兩側的一種禮制性的建築。從建築的組合來看， 分為單闕、雙出闕和三出闕幾種，闕最早可能由瞭望臺發展而來，後來僅存下禮制性的用途了，軍事上的用途不再留存，闕雖然長的和瞭望臺差不多，但是是沒有樓梯可供人上下的。
子母闕
三出闕
對於闕的使用上，是有著重要的規定的，漢代的時候，只有皇宮才可以使用三出闕，這也是最高等級的象徵，諸侯以及貴族等是不能使用三出闕的，否則就是僭越大罪，而平民百姓則是根本沒有資格使用闕的。貴族們使用單闕是最多的一種，雙出闕在實際中發現的並不多，雙出闕也稱作“子母闕”，一大一小，內側的闕大，為母闕，外側的小，為子闕。從審美角度來看，子母闕大小相配，左右對稱且不臃腫（三出闕有點太大了，過於臃腫），十分漂亮。
闕這種建築，實際上就是身份的象徵，無論是活著的時候在皇宮門口兩側還是死後在陵園門口兩側，闕的形制都在不停地顯示著它的主人的地位和權力。目前考古發現中，年代最早的三出闕就是秦始皇陵園發現的，一共兩組，分別位於秦始皇陵園的東西內外城門之間，是整個陵園中十分具有代表性的建築。
三、屋頂的等級制
中國古代建築中對屋頂樣式的規定也有這重要的等級劃分，不是什麼樣的屋頂都可以隨便使用的。最早的對屋頂樣式的規定可見
唐《營繕令》中的記載，唐代只有宮殿才可以使用帶鴟吻的廡殿頂；五品以上的官員的房屋進深不得超過九架，寬不得超過五間，屋頂一般使用歇山頂……宋代的時候，對屋頂樣式的限制更加嚴格，廡殿頂僅皇宮和寺廟可以使用，官民住宅只能用歇山頂和懸山頂等。
這種屋頂的等級制度，一直影響到我們現在，我們可以看看現在農村中的瓦房，特別是北方農村中的瓦房，基本上都是最簡單的懸山頂或者硬山頂，不見歇山頂和廡殿頂，這兩種等級較高的屋頂樣式也只能在現存的一些古建築中見到。當然，我們現在農村自己蓋屋子已經沒有了對屋頂的嚴格限制，但是，我們理所當然地都建成了硬山頂，有錢人家建個懸山頂，沒有人會想著建個廡殿頂，因為自古以來這就是皇宮才會建造的樣子。
這種建築樣式的流傳，往往我們都沒有察覺到，但是卻一直影響著我們日常生活，這充分地體現出中國古代文化歷史不斷流傳至今的一個特點，雖然沒有嚴格的規定了，但是這種傳統還是深入人心。
現代農村的瓦房，多為很簡單的硬山頂
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