修釋正心
這種問題不負責任，要知道當年包拯當了多少官職？為官26年，升官次數27次，只有一次被貶職，妥妥的勵志人物，據我瞭解包拯任職過得官職至少有七八種，
這裡做的最大的官就是樞密副使（正二品），相當於當時的宰相級別，雖然包拯只是負責管理軍政，但是待遇及俸祿都是和宰相一樣的，相當於現在的中央軍委副主席。如果大家對宋朝的官職稍微瞭解下的都知道，宋朝的官員能坐上二品就已經算是封頂了，因為一品都是追封的，包拯後來就被追封為一品禮部尚書。
一：這裡我就挑幾個大家比較熟悉的官職來說。
權知開封府事：看電視劇或者評書，我們經常聽到包拯是開封府尹，其實不是這樣的，開封府尹一般都是要繼承皇位的人才可以做的，趙光義就做過這個職位，而包拯做的是權知開封府事，這個“權”大家可以理解成“代理”的意思，也就是說包拯只是代理開封府的一切工作，雖然是代理，但的的確確是大官。說他具體做哪些事情？用現在的話說就是相當於北京的市委書記兼市長、政法委書記、軍區司令等，反正這些事情他都可以管。
龍圖閣直學士：也就是大家熟悉的包龍圖，不過這個官職算不上高，但是比較清貴，應該相當於現如今的國務院副秘書長。
權御史中丞：主要就是負責監察官員的職責，監察財政情況以及紀委等，相當於現在中央監察部代理部長
二：包拯真的遇到過攔轎喊冤嗎？
答案自然是不可能的，我們看到的都是影視劇或者武俠小說裡的情節，真正的歷史上沒有人敢攔轎喊冤。古代本來就設置了“擊鼓鳴冤”，也就是“登聞鼓”，攔轎喊冤屬於越級告狀，都是有懲罰的，我們看看攔轎喊冤的代價。
隋唐規定越級告狀者必須先杖打四十、明朝要杖打八十，如果告狀的人不屬實還得杖打一百，到了清朝就形同虛設了，很多人都通過自殘的方式告狀，擊鼓鳴冤，依然得不到受理的比比皆是。
在這樣的情況下，包拯是不可能遇到攔轎喊冤的，要知道在那個時候如果杖打四十也是很嚴重的，年紀大一點的都有生命危險。
羽評歷史
包拯字希仁，現今安徽合肥人，1027年29歲的包拯進士及第，被授予大理評事，但因為父母年老，一直在家照顧父母，直到雙親去世守孝期滿後，已經39歲的包拯才開始出仕，任天長（今屬安徽）知縣。
此後包拯歷任監察御史，三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使，期間還擔任正旦使出使過遼國。
1050年，包拯任天章閣待制、知諫院。期間多次上疏斥責當時的權貴寵臣，請求抑制投機得官，明正法令等。當時溫成皇后的父親張堯佐被授予淮康軍節度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，也因為包拯的上奏而不得不辭去宣徽使、景靈宮使之職。
1052年十月，包拯任龍圖閣直學士、河北都轉運使，這也就是包拯包龍圖外號的來源。
在宋代，每個皇帝去世後會建相應的閣，用來收錄其生平相關的資料，如天章閣、寶文閣、敷文閣。相應的每個閣從高到低會設置學士、直學士、待制、直閣等，被用來授予大臣，稱之為“貼職”。可以理解為現在的職稱，榮譽，如果要擔任宰相都會被授予閣學士，還有更高的殿學士，直學士是從三品，在宋代已經是屬於部級重臣了。
但其實這是因為包拯之前得罪張堯佐遭受到的報復，被授予龍圖閣直學士的虛銜，給外放了。
1055年，包拯又因為其保薦的官員失誤獲罪被連累，貶官為兵部員外郎、知池州。
次年，被召回任權知開封府，遷升右司郎中。戲文中唱的“包龍圖打坐在開封府”就是這段經歷。不過在宋代開封府府尹直接涉及到帝都的安全，都是儲君擔任，“權”在宋代是表示級別不夠，授權擔任的意思，就是我們現在說的代理開封市市長，掌握實權。
不過說是掌握實權，只是和正派的府尹相比，開封府尹在宋代實際不是什麼好位置。想想隨便扔個磚頭就可能砸到皇親國戚的首都，開封府尹一般都幹不長，而且實際工作都掌握在判官、推官、府院、六曹等手中。
不到兩年，1058年八月包拯就升任升為右諫議大夫、權任御史中丞，這在歷史上已經算是比較長的了。同年七月，以權御史中丞職領轉運使、提點刑獄考課院。
1061年三月，升任給事中，正式擔任三司使。 數日後，拜樞密副使。次年五月，包拯在樞密院辦公時突然病逝，享年64歲。仁宗親臨弔唁，併為其輟朝一日 。追贈禮部尚書，諡號孝肅。
在宋朝，沒有宰相之稱，開國早期中書門下平章事實際相當於宰相，參知政事主文，樞密使主武作為輔佐。但是很快，平章事又名無實，大多隻是作為重臣退休或外任的名譽銜，參知政事和樞密使實際相當於文武宰相，前者地位略高後者。而三司使主管財政，也會被稱為財相，所以包拯最後的官職相當於現在的財政部長，然後升任主管國防軍事的副總理。
現在包青天的形象一是源自於他早年在地方為官，清正廉潔，多有利民善政，有善於斷案。
二是，開封府舊時程序是訴狀要先交給府吏進行安排，之前很多府尹又不理事，往往告狀人連府尹的面都見不到，就被府吏層層剝削。包拯任府尹後，改革舊制，百姓可直接上公堂提交訴狀。
三是，包拯不畏權貴，又曾任知諫院，專職彈劾官員，不少皇親國戚吃過他的苦頭。
綜上經過百姓的演義，逐漸形成了現在包青天的形象，甚至還在他額上按上月牙，賦予夜審陰間的能力，表達了無論生死都對公平公正的期待。
不過呢？如果是包拯治下百姓，可以找包拯伸冤，如包拯在開封府時，案件屬於開封府，是可以的，但如影視中，外地的冤案找包拯，卻是找錯了地方，就算想管也是無可奈何。而且更可能面臨越級告狀，擾亂司法辦公而受到嚴厲的懲罰。
那如果在宋代，遇到冤案了該怎麼辦呢？這有一套流程教給大家：
戊申，詔以鼓司為登聞鼓院，登聞院為登聞檢院。命右正言鄒平周起、太常丞祁陽路振同判鼓院，吏部侍郎張詠判檢院，檢院亦置鼓。先有內臣句當鼓司，自此悉罷。諸人訴事，先詣鼓院；如不受，詣檢院；又不受，即判狀付之，許邀車駕；如不給判狀，聽詣御史臺自陳。
什麼意思，就是宋代專門設立了一個叫登聞鼓院的機構，就相當於現代的信訪辦。如果有人要告狀，先去登聞鼓院敲鼓；如果不受理怎麼辦？再去登聞鼓檢院；檢院要不受理，要不就要對為什麼不受理給出判狀說名，上訴人就可以拿著判狀“邀車駕”，就是告御狀；如果檢院不給判狀怎麼辦，可以直接去御史臺說明情況。
一般情況不用擔心御史臺還不受理，御史臺的御史們擁有風聞奏事的權利，每個月都會有指標，如果完不成可是要被罰款的。所以宋代御史每天沒事就會和狗仔隊一樣去挖各個大臣的八卦新聞，這時候如果有人來御史臺舉報，御史們就會和銷售來了業務一樣開心。
另外，宋代大部分皇帝還算是敬業的，《續資治通鑑》中就記載了一件事：
京畿民有擊登聞鼓訴失豭豚者，詔令賜千錢償其直，因語宰相曰：“細事亦為聽決，大可笑也。然推此心以臨天下，可以無冤民。”
當時是宋太宗時期，首都地區有個百姓敲登聞鼓說自己家的豬丟了，宋太宗親自下詔賞賜一千錢算是朝廷對於百姓丟豬的補償，並事後對宰相說：“這麼小的事都要告訴我來決斷，真好笑。不過如果都像這樣以至全天下，就可以沒有含冤的百姓了。”
Rick潘維鏞
作為野史裡斷案如神的“包青天”，正史上的包拯，也是無可爭議的北宋名臣。不過“攔轎喊冤”這事，參考包拯的能力與官職，卻是十分不搭。
為何不搭？首先可以看包拯的官職。
包拯的仕途，從他38歲那年（1037）開始，最早做天長知縣，後來做端州知府，相當於天長縣縣長和端州市市長， 這兩個職位雖說也有審案權力，但主要工作還是治理地方。44歲進入京城，擔任監察御史，相當於今天的紀檢工作，斷案也不是本職。後來幾經浮沉，在各地擔任過轉運使，也作為使者出使遼國，抓的也都是經濟外交工作。一生最高官職，做到了三司使，是為大宋最高財政長官。雖說位高權重，卻也和“斷案”沒多少交集。而他仕途生涯裡與斷案“交集”最多的職位，則是他57歲時擔任的“權知開封府”。他在這個工作崗位上的事蹟，被各色野史小說發揚光大，演變成各種“青天斷案”的傳奇。舉起大鍘刀伸張正義的“開封府尹包拯”，從此成了正義化身。但事實上，包拯做的只是“代理”開封府知府，而且任期只有兩年，卻在野史裡火了千年。
所以說，歷史上真實的包拯，雖說也有過“斷牛舌”之類的經典表現，但他的主要強項，還是在監察肅貪以及治理經濟民生方面。做個斷案的“神探”？顯然非其所長。
而且放在宋朝，就算包拯真有斷案如神的本事。想要尋求司法公正，也不需要做“攔轎喊冤”，去登聞鼓院“走法律程序”就行。
宋朝的“民告官”制度，其實已經十分成熟。平民百姓如果有冤情，就有一套靠譜的申訴渠道：可以先到京城的“登聞鼓院”告狀，倘若“登聞鼓院”不受理，那就再去“登聞檢院”告狀。倘若兩家都沒受理，那就可以再去御史臺，把這兩家一起告。那相關衙門拖著不辦怎麼辦？
以宋朝法律規定，一旦百姓上告，限期裡必須給說法，否則就要追加瀆職罪。
那麼這種看上去很美的訴訟制度，究竟有沒有用？最有發言權的，就是北宋奸臣蔡京。這位《水滸傳》裡的大惡人，歷史上也被老百姓告過，他在戶部尚書任上時，曾因強拆京郊農民的土地，被農民一怒告到了登聞鼓院。結果不但被拆的土地得以發還，蔡京還被罰了錢。告蔡京，這套法律程序，都是相當的有用。因此，在宋代打官司，“攔轎喊冤”的事情，基本是很少的，常見的則是擊鼓鳴冤。甚至宋朝各地的轉運使和提刑司，也有幫助百姓向京城遞交訴狀的任務。這類工作，自然也就勞煩不到歷史上的包拯大人了。
我們愛歷史
（這是歷史書上的包拯像，腦門上是沒有月牙的喲！）
首先說說包拯其人：
包拯生於999年，逝於1062年7月3日，字希仁，廬州合肥人（現在的安徽省合肥市肥東縣），是北宋的一代名臣。
（臺灣演員金超群扮演的包拯形象最深入人心，很多觀眾都比較認可）
歷任官職：
天聖五年（1027年），包拯中進士，開啟了仕途生涯，先後做過監察御史（就是專門彈劾人，監督官員的），歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使、三司戶部副使（相當於財政部副部長），授龍圖閣直學士（相當於皇室顧問，是一種榮譽）、河北都轉運使，後再入朝歷任權知開封府（這個官職不是開封府尹，因為開封府尹一般都是太子做的，包拯相當於一個代理，全權處理事務，雖然是一個從三品，但是開封是宋朝的首都，所以包拯的官職就相當於現在的北京市市長了，是個實權派的人物），後來擔任權御史中丞、三司使等職務，嘉祐六年（1061年），任樞密副使（相當於現在的軍委副主席了），因為他曾經擔任天章閣待制、龍圖閣直學士，所以世人都尊稱他為“包待制”或者“包龍圖”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，逝年64歲，在當時也算高壽了，朝廷追贈他為禮部尚書，諡號“孝肅”，後世的人也稱包拯為“包孝肅”，也稱為“包青天”。
（龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，上鍘皇親國戚及皇室宗親，下鍘在朝高官）
世人傳說可以隨意攔住包拯的轎喊冤告狀，是不是真的！
這個真不好說，如果按照真實的歷史記載，在宋朝進行民事訴訟首先要擊鼓鳴冤，然後將狀子遞給府衙大門口的牌司，由牌司呈送給長官，但是包拯上任後知道很多牌司吃拿卡要，為了方便百姓辦事，他就直接撤了牌司，老百姓可以擊鼓鳴冤後直接進入公堂，所以，包拯這種開放式的辦公方式，就不需要老百姓費盡周折攔轎喊冤了。而實際上，包拯任職開封府只有一年多的時間，並沒有辦理多少大案，他的很多辦案故事都是後人杜撰出來的，並不是真人真事，在等級森嚴的封建時代，老百姓塑造這樣一位包青天，其實是反映了當時的民情，人民需要這樣的清官，但是，如果一個真正的像傳說中的包拯那樣的清官是活不長的，也不能可能做到如此高位。
包拯的事蹟被很多影視劇改編過，下面就是小編收集整理的包拯形象，你看看你最喜歡哪一個，哪個才是你心目中的包拯呢？
李嘉彬版包拯
葛大小姐
包拯擔任過的官職很多，當過御史、路轉動使、知諫院、知州、權知開封府、權御史中丞、三司使等職。不過後世人們印象最深的無疑是知開封府，《包青天》的故事，幾乎都是以開封府為背景，其主題歌乾脆就這麼唱：“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……”知開封府的職務，相當於首都市長。
但實際上，包拯任開封府的時間非常短，只有一年多的時間，也沒有破過多少大案。包公戲講的故事，基本上都是元朝以降的文人虛構出來的，都不是宋代發生的真事，包括那個著名的“狸貓換太子”、“陳世美與秦香蓮”。
不過，包拯在開封府任職時，簡化了立案程序，方便市民告狀。《宋史·包拯傳》載，“舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。”意思是說，按開封府以前的規矩，凡民有訴訟，不能直接進入官署，而是先將狀紙遞交給開封府大門口的“牌司”，“牌司”的吏員受狀後，陳於長官，長官受理立案了，才可以開庭。包拯到任後，打開開封府大門，撤了“牌司”，告狀的人可能直接進入公庭，在長官面前陳述是非，這就杜絕了“牌司”吏員欺瞞長官之患。根據這樣的制度，市民是不需要向包拯攔轎喊冤的，直接上開封府的法院遞狀紙就可以了。
開封府設有好幾個法院：
1、左右廳，各廳分置一員判官，一員推官，主管刑事案的推鞫，即庭審。2、司錄司，亦稱府院，長官為司錄參軍，掌管婚戶田宅之訟，即民商事訴訟。3、左右軍巡院，每院各置一員軍巡使、一員軍巡判官，掌管發生在京城的爭鬥案件及推鞫之事。4、左右廂公事幹當官，掌管發生在京城的爭訟，處理輕微案件。
吳鉤的鉤沉
包拯一生當中擔任職務很多，從縣令、監察御史、到權知開封府、御史中丞，最後官做到三司使、樞密副使。
在這些官職之中，最為有名的當然是權知開封府。所謂“權”就是代理，“知”就是管轄，也可以理解為擔任。即開封府代理知府。在宋朝，開封又被成為汴京，乃是一國首都。因此，權知開封府就是代理首都市長。
開封府知府是個從二品官。權知一般來說要低一級，三品左右。包拯除了差事之外，還有一個職銜很出名，即龍圖閣大學士，故包拯也經常被人成為包龍圖。其實，在歷史上根本就沒有龍圖閣大學士，只有龍圖閣直學士。
在宋朝每個皇帝去世之後，都會設立一個閣，來存放這個皇帝生前的一些圖書、詔令等等。最早的閣是天章閣，是存放宋太祖遺物的地方。其次便是龍圖閣，是存放宋太宗遺物的地方。
宋朝皇帝經常會冊封某位大臣為某某閣直學士，這個直學士，就是在這個閣中上班，看書，寫史。到後來也就成為一種榮譽職銜。
一般來說，龍圖閣直學士是正三品官員，與權知開封府品階一致。
在宋朝正三品已經是省部級高官，與明清不同。
二品已經是宰相級別。像包拯一生擔任的最高官職樞密副使，便是進入了宰執班子序列。在宋朝，文官魁首為丞相，俗稱宰相。宰相之下有參知政事，俗稱副相。武官魁首為樞密使，級別等同宰相，但班列要低一格。樞密副使是樞密院的副長官。
文武兩套班子合起來稱為宰執大臣。
因此，包拯一生最後進入了宋朝中樞機構，算是風光無限。不過，在民間小說中，經常說包公是包相爺，這是不符合歷史的。只有出任正宰相，敕封“平章事”，或者帶“同平章事”職銜，才能被稱為宰相。
在包拯活躍的宋仁宗時期，早期赫赫有名的宰相是呂夷簡，後來是大詞人晏殊，還有富弼、文彥博等。包拯是沒有資格被稱為相爺的。
至於在歷史上能否出現小說、電視劇當中，向包拯攔轎喊冤這種情節，應該說，幾乎不可能。
首先，包拯擔任開封府知府的時間很短，也就一年多。在任期間史書只是一筆帶過，其實沒有什麼出彩之處。後來，包拯最為歷史稱道的，是出任御史中丞，連續彈劾了三任三司使，並且最終自己出任三司使。
也就是說，包拯負責的，並非幫助百姓審案，而是糾察官員風紀。
另外，在宋朝的各種告狀制度很完善，各衙門各有所思。即便是百姓到開封府告狀，基本上也不會見到包拯。就像如今，小民有冤，也幾乎不會直接找北京市長告狀。
像其他朋友提到的登聞鼓，也是宋朝的一個創舉。有冤百姓可以擊鼓鳴冤，相關司法官員自然會受理。總體來說，宋朝是一個法制建設頗為健全的封建王朝，在歷朝來說，君民重法幾乎無人可比。
葉之秋
包拯於天聖五年（1027年）考中進士，按照宋朝制度，考中進士就可以當官了，但包拯是個孝子，時年二十八歲的他愣是在家侍奉父母，一直等到三十六歲父母都亡故後才正式出仕。
進士當官，一般是知縣，包拯也不例外，他最開始擔任的是天長縣（今安徽天長縣）知縣。兩年後，包拯因政績升任知州，因為清正廉潔，他的名氣逐漸大了起來，受到上司重視和世人稱讚。
此後包拯在仕途混跡數十年，一直不改其清正廉潔之本性，如在端州任職時，從沒拿過一方硯臺（端硯是貢品，之前的州官往往貪汙大量端硯向朝中權貴行賄）。包拯還經常對朝政不足發表建議，受到皇帝賞識，所以他的仕途基本上平調或者是升遷，只有一次因薦人不當受到牽連被貶職，隨後又升回來了。
至嘉祐六年（1061年）三月，包拯升任給事中，原先的代理三司使變成正式的三司使，這是包拯最高的官職之一。 不久，包拯被任命為樞密副使，這也是他最大的官職之一。
嘉祐七年（1062年）五月二十四日，包拯病逝，終年六十四歲。宋仁宗親臨弔唁，併為其輟朝一日，追贈禮部尚書，諡號孝肅。
包拯最高的官職是三司使和樞密副使，最出名的官職則是權知開封府和龍圖閣直學士，我們逐一分析。
三司使是北宋最高財政長官，管理鹽鐵﹑戶部﹑度支三司，總管國家財政，被稱為"計相"，地位略低於參知政事（副宰相），放到今天，類似於財政部長，略低於副總理。樞密副使則是樞密院二把手，相當於現在的軍委副主席，也是略低於參知政事。
龍圖閣學士是個虛銜,沒有職權，只是為了表示皇帝給予恩寵而已，此位為從三品，相當於副局級待遇。
受影視劇等的影響，包拯最為人熟知的是開封府尹這個職位，然而他並沒有做過開封府尹，他當的是權知開封府，代理的，而且只當了一年零三個月。
開封府尹起源於五代，比起之前的京兆尹，它的意義要重大的多，因為在五代和宋初擔任開封府尹的人，大多為事實上的儲君，如周世宗、宋太宗、宋真宗在登基即位前都曾當過開封府尹。
權知開封府尹是從三品，應該相當於今天的代理北京市長，但是權力要大一些，因為他還能管管軍事和司法。
包拯在權知開封府尹上任職時間短，所以戲曲或者小說、評書中所說的打龍袍、鍘美案等等都是虛構的，至於攔轎喊冤，別說以包拯任職的時間來算概率太小，就是他長期任職，也不可能發生，因為不符合制度。
古代對於百姓喊冤都是有制度的，這就是所謂的登聞鼓。上古時期就有“擊鼓以達上聞”的做法，不過那時的擊鼓並非鳴冤之用，而是為了納諫而設立。後來到了魏晉時期，擊鼓衍生出鳴冤之用，是為登聞鼓，登聞鼓也首見於《晉書》。
晉朝以後，登聞鼓成為制度，之後的登聞鼓，鳴冤的作用遠大於諫言。
宋朝的登聞鼓放置在宣德門南街之西，有專門的鼓司受理百姓冤情。在宋真宗景德四年（公元1007年）五月，鼓司更名為登聞鼓院，隸屬於諫院（諫院的諫官是連皇帝都敢罵的）。
按照制度，所有申冤的訴狀一律先經登聞鼓院，若是冤情涉及軍機密事或者告發京城官僚，登聞鼓院須依例實封，不得拆閱，隨後上呈。
到了宋仁宗時期，又設立登聞檢院，與之前的登聞鼓院合稱鼓檢院，此後鼓院負責收狀子，檢院負責審狀子，然後封號上呈皇帝，皇帝再做決斷。
簡而言之，宋朝對於百姓鳴冤有一整套的制度規定，這套制度跟權開封府尹包拯唯一的關係就是——當皇帝給他下令的時候，他才出面，不然，跟他無關，不在他的職權以內。
與此規定相適應的是嚴禁百姓越級上訴，必須投狀子給登聞鼓院，而不能直接去攔皇帝的車駕（也只有皇帝才能直接協調）。半路攔截皇帝御駕叫邀車駕，民間也叫告御狀。
據《唐律》規定：百姓攔截車駕後，有司必須立即受理，不及時受理受罰；而攔截車駕的百姓也不會好過，畢竟衝撞了皇帝，暗律杖責六十。如果告御狀的人告假狀，則要杖責八十。
《大明律》則規定：越級上訴者笞五十。而告御狀不屬實者，杖一百，屬實者免罪。
綜上所述，包拯是不可能遇到攔轎喊冤的。
平沙趣說歷史
包公屬於官二代，不過他在基層鍛鍊了好些年，當許多地方的縣長、市長，有豐富的基層工作經驗。按現在的話講，包拯他老爸做過工部下屬相當於環保司的司長職務，包拯在晚年的時候做到外交部的副部長及總參部副部長等職務。
雖說包拯非常剛直、清廉，鐵面無私、英明神武。最主要是敢於替老百姓申冤。但以包公的履歷來講，他為官清正廉明主要是指他不講排場，親民的工作作風。包括它的謙潔奉公，他對貪汙腐敗問題的深惡痛絕，不管蒼蠅老虎一起打。
但現實中真正的包拯，因為他的職位為當地一把手，當然不會有很多的時間來處理冤、假、錯案了。按他所擔當的職務來說，也只有在刑部很短的時間裡，他是在公安及檢查機關工作。如果按正常來講，以包拯所處的職位，更多的是發佈方向性、指令性的政府工作指導意見，而不是親自參與到細節的事務處理。當然普通小老百姓的冤情、案情，他會指令具體行政公務部門處理。
所以說很多的傳奇故事類事情，應該是民間的小說、戲劇臆想的故事片斷，當然也不可能發生攔轎喊冤，如果發生不僅會有安保人員攔阻，同樣真的發生，也會影響當地主管官員仕途發展的，這樣情況是很難發生的，呵呵呵呵。
歷史黑白灰
包拯做過的最高職位是樞密副使，中央決策機構的9個成員之一，按照宋史來看，樞密副使是從二品官。包拯史載最後的實授官職是三司使，樞密副使，前者接近現在的經濟部長，後者差不多是軍事系統的副長官（不過宋代控制軍隊極其嚴格，並沒有多少實際調動部隊的能力）。
包拯任知開封府的時候，是正三品官。包拯在任開封府尹前是江寧府尹（從三品）後於嘉佑二年升任開封府尹（正三品）。 開封是首都，所以相當於現在的北京市長。
死後追授禮部尚書，為銀青光祿大夫，宋制諸銀青光祿大夫，籤書樞密院事，觀文殿大學士，太子少師、少傳、少保，御史大夫，吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部尚書，左右金吾衛、左右衛上將軍，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍州牧，殿前都指揮使，節度使，開國縣公，柱國，為從二品。
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。曾任天章閣待制，人稱“包待制”，後為龍圖閣直學士，故後人亦稱“包龍圖”，卒贈禮部尚書，諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。
碧瑤歷史站
包拯（999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋仁宗天聖五年（1027年），登進士第，累遷監察御史，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使，入朝擔任三司戶部副使，改知諫院，授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權任御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任給事中，正式擔任三司使。數日後，拜樞密副使。曾任天章閣待制，人稱“包待制”，因其為龍圖閣直學士，故後人亦稱“包龍圖”，卒贈禮部尚書，諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯所任官職中，品級較高的有：三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使，三司戶部副使，知諫院，龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，權知開封府、權御史中丞、三司使，樞密副使。
比較著名的是龍圖閣直學士，屬於加官（虛銜），但是比較清貴，相當於現在副局級；
權知開封府即代理開封府知府，宋初任開封府尹者，多為皇帝的儲君。所以權知開封府相當於現在的代理北京市市長，同時兼任軍政方面的負責人；
三司使相當於現在的經濟部長；
樞密副使是從二品，大致相當於現在的國務委員（副總理）級別，差不多是軍事系統的副長官（榮譽銜，未必有兵權）。
宋代處理百姓鳴冤有所謂的“登聞鼓”制，朝廷始置司管登聞鼓、隸屬諫院的專職衙署“登聞鼓院”，“鼓在宣德門南街西廊”“院在門西之北廊”，當事者可先去擊鼓，會有本部的官吏來接訪，再將他們的詞狀轉呈皇帝。登聞鼓院向朝野士民開放，擊鼓者不受身份所限。而與此同時朝廷禁人越級上訴，擊鼓鳴冤只是權宜之計，會有一整套的方法限制擊鼓鳴冤。攔轎喊冤叫做“邀車駕”，屬於“越訴”，唐代法律規定笞四十。明朝法律規定：告狀者衝入皇帝儀仗，就可判絞刑。理論上對包公攔轎喊冤是沒用的，反而要受到嚴厲處罰。
